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  김제의 세거(世居)성씨 『김제 조(趙)씨』

  현재를 기준으로 바라보자면 김제에는 그 숫자를 헤아릴 수 없을 정도로 다양한 성씨들이 존재한다. 그러나 역사적으로 살펴보면 지역적 기반을 두고 100여년이 넘은 시간동안 대를 이어가며 살아온 성씨들은 추려볼 수 있다. 조선시대까지만 하더라도 김제의 행정구역은 서해바다를 끼고 다양한 물산의 집산지이자 해상교통의 요지로서 발전했던 만경권역(만경현)과 모악산 자락을 중심으로 하는 동부 산간지대를 낀 전략적 요충지이자 내륙교통의 요지로서 발전했던 금구권역(금구현), 그리고 드넓은 평야로 인하여 사통팔달의 고장으로 발전했던 김제권역으로 나뉘어져 있었다.

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  흰 소의 발걸음처럼 묵묵하게 다져가는 김제의 문화재

  필자가 학예연구사로 임용된 이후, 초심을 잃지 않고 변함없이 가슴 한구석에 문신처럼 새겨놓았던 신념 두 가지가 있다. 첫 번째로 김제시가 다른 지자체와 비교할 때 문화적 경쟁력에서 뒤지지 않도록, 힘 닿는 대로 문화유산을 발굴하고, 대외적으로 인정받을 수 있도록 문화재로 지정하자! 그것이 쌓이면 김제시가 문화적으로나, 역사적으로 결코 무시 할 수 없는 지자체가 될 것이다. 두 번째로 김제시민들이 살고 있는 고장에 자긍심을 가질 수 있도록, 업무 이외의 시간을, 우리지역의 문화재와 역사를 알리는데 활용하자. 비록 그것이 작은 울림에 불과할 지라도, 그것이 지속 된다면 그 누군가는 볼 것이고, 기억되고 활용할 것이며 자신들의 고장에 애착을 가질 것이다.

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  김제의 불상(弗像)문화재

  고대사회부터 불교국가였던 우리나라는 불교미술이 발달한 것이 당연지사이며, 그중 대표적인 것이 ‘불상’일 것이다. 불상은 넓은 의미로 부처님의 상을 비롯하여 보살상이나 천부신장상, 명왕상, 나한상 등이 모두 포함된다. 이를테면 최근에 전라북도 유형문화재로 일괄 지정된 귀신사 영산전과 명부전의 시왕상이나 나한상 등도 모두 불상에 포함된다는 이야기이다. 사찰에 맨 처음 부처의 형상을 인간의 모습으로 표현한 것은 석가모니가 인도에서 고타마 싯다르타 태자로 태어나서 불교의 진리를 깨달아 전파하고 열반한 지 약 500여년이 지난 1세기경부터이다. 그 이전 약 2세기 동안은 부처의 전생과 일생이야기, 그 가르침과 관련되는 내용이 연화, 보리수, 법륜, 불탑, 금강좌 등 상징적인 형태로 표현되었으며, 부처의 존재는 신체 중 발바닥을 표현한 불족 정도이고, 사리는 부처님의 진신을 상징하는 것으로 숭앙 되었다.

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  수류성당이 지니는 가치

  김제시, 특히 금산면이라는 지역은 전국적으로 살펴보아도 유일할 정도로 종교적 다양성이 집적화되어 있으며, 이를 대표할 수 있는 종교적 성지들 또한 밤하늘의 별처럼 빛나고 있다. 필자가 문화재지정업무를 담당하며 특히나 각별하게 다가왔던 것은, 이러한 종교적 성지들이 단순하게 종교의 상징적 존재로 자리잡고 있는 것이 아닌, 우리나라 정신사적 가치, 지역 향토사적 가치, 건축과 예술적 가치, 학술적 가치 등 표면적으로 보이지 않는 가치가 무궁무진함에도 아직도 다 드러나지 않았다는 것이다.

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  김제 향교 바로알기

  김제시에는 국가사적으로 지정된 문화재가 세 곳이 있는데, 그것은 바로 벽골제와 금산사, 그리고 김제관아와 향교이다. 이 세 문화재는 공교롭게도 김제시의 대표성을 띄고 있으며, 김제시의 정체성과도 맞물려 있기에 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 그것은 금산사가 김제 정신문화의 상징이고, 벽골제가 도작문화의 상징이라면, 김제 관아와 향교는 행정과 교육문화의 상징이기에 그러하다. 그중에서도 일전에 다루었던 김제관아와 함께 이번에 다루어볼 김제향교라는 공간은 김제시민이라면 꼭 알고 있어야 할 공간이고, 향후 김제의 역사와 문화를 이야기하는 데 있어서 핵심적 역할을 할 것이기에, 김제 관아에 이어 김제향교에 대한 이해를 돕고자 한다.

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  김제 관아 바로알기

  김제 시민들 모두가 알고 있을법한 김제 관아는 김제향교와 함께 국가 사적으로 지정된 공간이다. 여기서 우리가 알아두어야 할 부분은 조선팔도 어느 지역에나 있었던 관아와 향교가 왜 김제에는 국가 사적이 되었는가이다. 그 이유는 여러 지자체의 경우를 보더라도 관아와 향교가 있는 곳은 흔히 볼 수 있지만, 조금 더 살펴보자면 향교는 남아있되 관아가 소실되었고, 관아가 남아 있지만 향교가 소실된 경우가 대다수이며, 이마저도 근래에 복원된 경우가 많다. 그러나 김제 관아와 향교는 인접한 거리에 함께 보존되고 있어서 조선시대의 행정기관과 교육기관을 연구하는데 중요한 자료로 평가받고 있기 때문이다.

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  김제의 마을이야기(광활면 일원)

  광활면의 역사는 본격적으로 일제강점기의 역사로부터 시작된다. 왜냐하면, 그동안 바닷물이 드나드는 갯벌이었던 땅에 일제강점기를 거치며 1920년대에 이르러 산미증식계획에 의해 광활방조제가 축조되어 육지가 된 땅으로 1949년에 비로서 진봉면으로부터 분면한 땅이기 때문이다. 광활면의 특산품으로는 현재 비옥한 옥토로 조성된 간척지 쌀이 전국적으로 품질 좋기로 유명하며, 특히 광활감자는 대한민국 봄 감자 생산량 중 20%이상을 차지할 정도로 커다란 비중을 차지한다. 이 광활감자는 생산되자마자 동이 날 정도로 인기가 좋아 김제시를 대표하는 효자농산품으로 각광받고 있다.

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  김제의 마을이야기(신풍동 일원)

  김제시의 남쪽에 위치하고 있는 신풍동은 동쪽으로 봉황동(鳳凰洞), 서쪽으로 옥산동(玉山洞), 남쪽으로 제월동(堤月洞), 북쪽으로 요촌동((堯村洞)과 경계를 이루고 있는 지역으로, 본래는 김제군 입천면이라 불리었던 지역이었다. 1913년엔 김제역이 새로 생김에 따라 이 일대가 왕래하는 사람이 많아지고 풍성하게 되었다 하여 ‘풍년촌’, 또는 ‘신풍촌’이라 불리게 되었다. 그러다 1914년 행정구역 조정으로 용진리, 내호리, 사진리, 소검산, 용호리의 각 일부가 흡수되어 ‘신풍리’로 김제면(읍)에 편입되었다.

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  김제의 마을이야기(백산면 일원Ⅱ)

  우리의 역사를 살펴보면 국가가 소멸될 위기에 처했던 때가 크게 두 번 있었다. 그것은 첫 번째로 나라의 수장인 국왕이 나라를 버리고 국경까지 도망쳤던 임진왜란, 그리고 병자호란이었으며, 두 번째로는 일제강점기이다. 이를 말하자면, 국민들의 독립의지를 잠재우고 일본의 속국으로 만들기 위해, 각종 간교한 수법으로 지식인과 지도층을 분열시키고, 조선이 일본의 식민지가 될 수밖에 없는 논리를 역사관에 투영시켜, 일제의 지배를 당연한 것으로 받아들이도록 하였으며, 그 결과 국민들의 신망의 대상이던 지식인들마저 하나둘씩 변절하였기에 임진왜란보다 더욱 심각한 상황이라 볼 수 있다.

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  김제의 마을이야기(백산면 일원Ⅰ)

  백산면은 명량해전의 영웅 안위장군을 배출한 고장이자 근대실학의 대가 석정 이정직 선생이 태어난 고장이다. 특히 석정 선생은 지역사회의 인재들을 걸출한 학자로 육성하며 김제를 서맥의 중심지로 거듭나게 한 장본인이다. 이것은 시대적으로 매우 중요한 부분으로서, 1900년대에 들어와 구한말과 일제강점기를 거치며 우리 문화의 정체성이 위협받던 상황에, 우리의 정신과 문화를 지켜야 하는 시대적 과제와 연관되어 있기에, 석정 선생이후 김제를 서맥의 중심지로 이끌어 갔던 것은 매우 큰 의미를 지닌다.

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